旅と娯楽ノ編

相撲に夢中な、お殿さま。相撲にあつい、若者たち。

相撲好きなお殿様は多い。武士である限り、強いものを礼賛するのは自然な心情でもある。 ここ弘前藩でも、相撲を奨励し定期的な相撲大会を行っていた。相撲にまつわる記録も多い。勇武を好んだ3代藩主信義（のぶよし）以降、たくさんの力士が召し抱えられたという。4代藩主信政は、貞享元年（1684）に城内西の郭に新設した相撲場で相撲を観戦し、相撲奉行まで設置した。元禄10年（1697）には徒町・徳田町の川原で勧進相撲が行われた。5代藩主信寿は、江戸で人気の関取を呼び寄せて、西の郭で高覧したという。9代藩主寧親（やすちか）は文化8年（1811）に稽古場を造り、翌年に相撲を高覧した。文政2年（1819）には富田でも相撲の興行があったという。
また、城下の外、近隣の村々でも相撲が盛んだった。土俵は川原や神社の境内に造られ、旧暦６月中旬から８月まで、毎晩のように力自慢の若者たちが相撲をとった。氏神の祭りの前夜祭にも必ず行われたという。豪商金木屋の日記には、お盆に行われた相撲大会の際、酒に酔った見物人による喧嘩に辟易している様子が記されている。相撲を見ることも相撲をとることも、どちらも庶民が心底楽しめて開放的になれる 大事な娯楽だったと言えるのではないだろうか。

やあ、やあ、やあ。津軽に芸能人がやってきた。

江戸の芸能文化の花形、歌舞伎。慶長12年（1607）に出雲の阿国（おくに）が江戸城で歌舞伎を上演したのを契機に、寛永元年（1624）に江戸に常設芝居小屋ができ、爆発的人気を得ていく。あまりの人気の過熱ぶりに、寛永6年（1626）には風紀が乱れるという理由で、女歌舞伎を禁じたほどだった。
そして弘前藩でも3代藩主信義のとき、正保3年（1646）に初めての歌舞伎が上演された。ちなみに延宝3年（1675）にも下鍛冶町（いまの桶屋町）で女歌舞伎が５日間、興行したと記録にある。江戸では女歌舞伎は禁じられていたはずだが、地方ではその通りにいかないことも多かったのだろう。
４代藩主信政のとき、藤八太夫という者に許可を与え、ついに元禄４年（1691）、弘前藩で初めての芝居小屋が茂森町に建てられた。信政としては、庶民というものは無学で文盲、礼節を知らないものだから、史実や事件を題材とした歌舞伎で教育しよう、という意図があったようだ。
歌舞伎とは異なるが、延宝2年（1674）、城中の書院前白砂に能舞台が完成し、初めての能楽が上演された。なんと藩士・町人にも見せたという。その後も御書院菊の間でも能楽を町人に見学させたり、下鍛冶町・大工町で勧進能が開かれたりした。芸能を通じて文化振興の種まきをしようと、お殿様がずいぶん頑張った時代なのかもしれない。

芝居小屋（『奥民図彙』）。左側には入場券を売る「札場」が見える。元禄4年（1691）から昭和初期まで人々に娯楽を提供した「茂森座」は現在の城西大橋の近くにあった。

禁じられた遊び、花札カルタ。

日本語として定着したカルタは、そもそもポルトガル語で札・カード・手紙といった意味の言葉である。16世紀にポルトガルのカード遊びが日本国内向けにアレンジされ「天正カルタ」が生まれた。たちまち全国に広まった天正カルタは賭博の対象となったため、しばしば禁止令が出され、ついに元禄年間（1688〜1704）の終わり頃には製造販売まで禁止となる。これに替わって登場したのが「ウンスンカルタ」である。遊戯性を高めたものだったが、これもまた賭博の道具となり禁止。そうして文化年間（1804〜17）の頃には日本的な趣向の「花札」が登場する。新しいカルタ遊びの誕生とその禁止令は、いたちごっこの様相を示していたが、ここでも「江戸花札カルタ禁止令」が天保12年（1841）に出され、カルタ札はもちろん賭博に関わる道具一切が売買禁止となった。
一方で読み札と取り札によるいわゆるカルタは賭博のカルタとは一線を画する。百人一首カルタは通常の遊び方のほかに「坊主めくり」もその頃から楽しまれていた。江戸後期には「いろはかるた」が考案され、ことわざの教育をも担う遊びとなった。
弘前藩は江戸から遠く離れていたためか取り締まりがゆるく、イギリスのトランプが持ち込まれ、静かに定着していった。「ゴニンカン」というトランプ遊びもそうして受け継がれてきたゲームのひとつだが、いまや五所川原市を中心とした津軽に留まらず全国に広まっている。

五所川原市では2020年まで毎年1月に「ゴニンカントランプ世界選手権大会」を開催。座布団をテーブルに、カンと知恵の白熱した勝負が行われていた。